TERF美学

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来源：https://criticaldiversity.udk-berlin.de/en/terf-aesthetics/
本文只翻译了原文中一部分。

TERF Aesthetics和他们之接近于新法西斯叙事

transmisogyny的想法，根植于把人类划分成两组的过时科学二元论，而且将任何破坏这种想法的人视为病态的、主观的。

电影理论和文学学者Teresa de Lauretis是长年写作反对这种思想的性别和酷儿研究学者之一。她将福柯理解中的性别文化生产视作一种“性的技术”，“是电影、机构化的话语、认识论、实践的批判形式以及日常实践等多种社会技术的产物”。意思就是说，由多种实践/话语（流行文化、法律、警察、艺术、媒体话语、科学）构成的技术在持续（再）生产包括“sex”和“gender”之内的观念。

在流行文化中，“身着女装的性犯罪者/连环杀手”的恐跨比喻以多种形式出现。例如1960年的《惊魂记》、1991年的《沉默的羔羊》。这些transmisogyny叙事是父权制的misogyny的直接产物。

不仅是TERF在她们的论述里抓住了这些流行文化所加强的暴力叙事，右翼圈子里也是，恐跨和反女性主义信念也成为了新法西斯ideology的一个基石。研究右翼极端主义的Sascha Krahnke描述了右翼极端主义和恐跨错误信息运动是如何趋同的：“在这纪念间，我们能看到对跨性别议题的强烈关注。尤其是跨性别女性和trans-feminine，她们被视为敌人形象、视为威胁。”

错误信息只是TERF的策略和修辞惊人地与（新）法西斯运动相似的例子之一。另一个策略是挪用原有左翼术语和文章：取消文化、woke/wokeness/wokistan等表达，原先都起源于酷儿和/或黑人（网络）社区。对左翼形象、观念和叙事的挪用、扭曲和颠倒，在identitarian运动中被称作“元政治”。

与新法西斯主义ideology相似，Kathleen Stock，在叙事中被塑造为敢于说出真相的英雄/烈士。德国的TERF杂志《Emma》的口号是“保持勇敢！”

LGB联盟的支持者的援引中充满着来自新Nazi网络的人的话。他们网站上的声明写着，正在和他们的sexuality挣扎的人，应该被允许向他们的信仰团体寻求指导或咨询——意思就是扭转疗法——以及许多成员和宗教保守团体的密切联系。这一切都可想而知。


“学术自由只是一个想让学术界中的权力和暴力变得无形、合法化反动位置的流行语。对于学术自由的解放理解，因此需要认识到大学是一个被来源于权力关系历史的排除和等级制塑造的空间。”

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